皇朝的另一本秘史 (9-10)作者：subzeropoint

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【皇朝的另一本秘史】（9）
作者：subzeropoint 2024年8月3日發表於第一會所
第九章：海賊王 夏紀六百一十年三月十一日辰時。 王嗣璁在挖坑，正確說在命令下人用鐵鍬挖坑，他就站在邊上指揮著，這個時候他本該學文識字，可今天是十一，王家的規矩是每個月的初一，十一和二十一這三天是孩童的休息日，這三天可以不用學文習武，一張一弛文武之道，才有了今個上午的這一幕。 兩個小廝正賣力的揮舞著手上的鐵鍬，半個時辰後，樹蔭下就出現了一個帶著四十五度坡面的，深度約一米的土坑出來，土坑邊上則是堆滿了泥土和石頭。 儘管臂膀已經泛酸但沒有得到小主子王嗣璁的旨意，小廝只得繼續手上的工作。 時間膠囊，或者說是慢遞，從字面上理解，相對快遞而言，收信時間是未來某個更久的時候，那麼到底多久才為「慢」呢？就要看寄件人的想法了。時間膠囊中的物件可以是信，也可以是照片，甚至是玩具，目的就是讓未來的自己感受一下過去的自己，王嗣璁就準備埋下一個塞滿了自己對未來展望的蠟密竹筒，就是將武功練到什麼程度，官做到什麼程度，取一個什麼樣的老婆，打開時間為夏紀六百二十五年正月初一，也就是他二十歲的時候。 一名小廝發現鏟子頭部一震就知道挖到石頭了，就在心底晦氣了一把，將土鏟開後發現並不是石頭，而是一個方方正正的木匣，外面裹了一層厚厚的蜂蠟。 既然是小主人在邊上，兩位小廝就斷了吞下的念頭，乖乖的交給了在上面看著的王嗣璁，王嗣璁也是驚奇，自己不過是想埋下一個時間膠囊怎麼就挖到了一個看起來年頭不近近的木匣子呢？ 晃了晃木匣，發現裡面的聲音很是悶沉，王嗣璁就讓小廝用鐵鍬將木匣外面的厚厚蠟層刮開，打開蓋子後發現裡面居然是一堆子捲軸，蠟這種東西是沒有保質期的，加上永安所在地區氣候相對說來乾燥，捲軸沒有怎麼受潮，挖坑的小廝看到裡面不是什麼金銀珠寶，心底的不甘與怨念也就消散了，書籍一類的東西對於他們這些下人來說沒有什麼價值。 將竹筒丟進深坑後王嗣璁就讓小廝們回填，填埋完畢後王嗣璁就讓小廝搬了一塊石頭放在上面做為記號。 回到自己的房間中王嗣璁便翻閱起來木匣中的捲軸來，捲軸分為上下兩層，透過縫隙能明顯看到下面的捲軸比上面的粗大許多，便從匣中上排隨機拿出一個，解開將其綑紮起來的紙帶，就從右往左拉動開來，轉生會王嗣璁便一直在努力的融入新世界，封建時代的書籍都是豎排，從上到下看完最右面一行後眼睛便要移動到左邊一行，閱讀次序變成了從上到下，從右到左，和他上輩子的先從左到右，再從上到下的讀書方式掉了一個個。 捲軸最右面的豎排文字一露出來王嗣璁就憑藉上輩子的經歷直到其來歷了，竟然是一門源自日本的刀法，因為只有日本人才會想出秘傳·蘆名無心流這般中二氣息爆表的名字。 王嗣璁又從上面拿出了一個捲軸，打開後發現還是一門源自日本的武術秘籍，這回不是刀法而是槍法了，名字也沒有那麼中二了：本願寺流槍術。 槍法的名字差點讓王嗣璁吐出一口老血來，上輩子王嗣璁玩過暗恥的兩部以日本戰國時代為背景的戰略類遊戲，不管是在信長之野望還是太閤立志傳中，有一路勢力可謂是鶴立雞群，便是一向宗本願寺，該勢力武將的立繪全部是左袈裟，右薙刀，身上穿鎧甲的和尚模樣，一向一揆是遊戲中非常噁心的事件，要不然織田信長閒的蛋疼去打長島，他就在網絡上搜了一下本願寺的信息，最重要的是他親自去日本買了一些有關本願寺歷史的書籍。 以炎黃佛教的角度看待一向宗，無疑是和密宗差不多的異端邪說。 一向宗的宗教綱領就兩個：「他力本願」和「惡人正機」。所謂「他力本願」，簡單來說是一向宗認為佛祖是無所不能並且無比慈悲的，因此你什麼也不用做，只要真誠心相信佛祖，它就會庇護保佑你，不需要做苦行僧，也不需要參禪打坐，更不需要去背那些複雜難懂的經書，只要會念「南無阿彌陀佛」就行；「惡人正機」就是說「惡人」也是可以往生極樂的，這樣一下子網羅了眾多的獵人、漁民、屠夫、下級武士等從事殺生工作的人群。這裡所謂的「惡人」並不是指壞人，而是不得已從事殺生工作的勞苦大眾。但是後來「惡人正機說」被誤解，很多信徒認為「殺生無礙」，於是大肆殺戮，這也是一向宗無比狂暴、兇殘的原因。 一向宗籠絡了大批下層人民的同時，還大搞世襲制，寺主的位置代代父子相傳，這樣一來門主的神聖和權威逐漸提高，還意味著和尚可以結婚生子。信徒對門主的崇拜和敬仰有如對彌陀的信仰，門徒對門主有絕對的忠誠。廣大的信徒最後變成了門主的工具。一向宗打著保衛寺廟的名義，武裝了大批的僧兵，將敵人稱為「佛敵」，和佛敵交戰而殉教的門徒可以直通西方極樂，這樣一隻無畏死亡、爭先恐後殺敵的被洗腦武裝，戰鬥力可想而知，他們在倭國各地發動一揆，殺人掠地，無惡不作。 第三份捲軸名曰信州隱之里忍法帖，忍法帖這種名字一看就知道是忍者的修煉法門。 第四份捲軸名曰傀儡忍法帖，依舊是忍者的修煉法門。 第五份捲軸是一份醫書，名曰《醫心方·房內篇》，王嗣璁這人就對褲襠裡面的事情感興趣，房內篇三字無疑讓他聯想到了房中術，就用一目十行的速度將此捲軸粗略掃了一遍，果然，這是一門鍛鍊男性性能力的功法，尤其是持久方面，心下暗喜就將其藏了起來。 輪到下層四個捲軸了，王嗣璁如是想到，好在捲軸外殼上寫了一二三四，展開外殼上寫著「一」的捲軸閱讀起來，繆繆幾排文字就讓他判斷出這是一份自敘年譜，在異時空炎黃世界呆的時間不算短了，王嗣璁對於封建時期的文章體裁知曉的是七七八八，自敘年譜是按年月記載某人生平事跡的著作，一般都是本人撰寫，可以看做是自傳。 年譜的作者叫王致，是前夏時期的王家子弟，通過名字王嗣璁就知道他乃王家三服親以外的族人，按照自敘年譜記載他生於夏紀一百八十三年，卒年未知，原因很簡單，人只有活著才能給自己寫年譜，但有一點可以肯定的，他至少活了六十歲，王致在序文的第一段中明說了木匣是他在夏紀二百四十三年時埋下的，理由，就是不想讓自己的過往泯滅在歷史之中，看家族哪個有緣人能挖到了。 時間膠囊的想法不唯獨王嗣璁能想到，只是收貨人太隨機了。 王嗣璁也是運氣，定國公府在前夏覆滅後被農民軍洗劫焚燒，如今的國公府是在過去的基礎上重新修建的，王致便是此處庭院歷史上的一名主人，要是苦役在修建新國公府時挖掘到此物就沒有他什麼事情了。 序的第二段中王致說自己十一歲時就東渡日本，截止到五十三歲前少說有一半光陰在島國度過，受到自成一派的島國文化影響不小，很多習慣已經改不了了，算是半個日本人了，就比如說書籍的裝訂，日本人非常的死板與守舊，抱著鄭朝時期傳過來的捲軸裝訂不放，而不是用更方便的冊裝裝訂，自己索性也就跟著做了。 第三段起就是王致對自己人生的概述了，「圓真？這法號。」第三段的開頭讓王嗣璁憋不住的輕笑起來，王致他是一個和尚，圓真便是其法號，王嗣璁上輩子知道兩個法號為圓真的和尚，一個是倚天屠龍記中的霹靂混元手成昆，另一個是遊戲只狼中的忍者殺手彌山院圓真，當年打只狼的時候他控制的獨臂忍者可是沒少被彌山院圓真用十字槍給叉殺。 不過當把看完序言後王嗣璁的後背不由滲出了幾絲冷汗，如果王致所言都是真的，那家族的陰暗實在是太深沉了，簡直就是不見底的深淵：定國公府在前夏倭寇肆虐時期扮演了非常不光彩的角色，王致就是國公府用來攪動東海局勢的黑手套。 王致言自己從二十歲開始到五十三歲，三十三年之間給家族殺了不少人，走私了不少物品，換來了無數的財富，五十四歲時改名換姓，回到國公府中頤養天年，便以浮世繪附帶文字的方式將自己波瀾壯闊的海賊王生涯記錄下來。 孤證不立，王嗣璁就從書架上取下了《夏書·列傳第二百一十五·日本》、《夏書·列傳第一百九十五·余白柳章許》和《海防籌議》。 轉生後王嗣璁得了一個特殊的能力，就是記憶力大增，這應該是雙魂融之後的福利，不管是四書五經還是各種史書典籍，看過一遍就能有著深刻的印象，但有句話怎麼說來著，好記性不如爛筆頭。 《夏書·列傳第二百一十五·日本》不屬於人物列傳而是國家列傳，主要記錄了倭國在前夏時期的事情，當然也會在開頭粗略提及這個國家的脈絡：日本，古倭奴國，申文帝中，改日本，以近東海日出而名也。地環海，惟東北限大山，有三島、五畿、七道、六十六律令國，統五百八十七郡……地理之後就是社會方面的記載，在信息交流不暢的封建時代，記錄外國的傳記不免漏洞百出，但統治集團更迭這檔子大事很難出錯，幕府的名字和順序沒有問題。 日本在封建時代確實只有三島，北海道納入統治是明治維新之後的事情了，此前叫做蝦夷島，這個時空的日本也該如此吧，王嗣璁想到。 倭寇侵擾沿海是前夏對日交流繞不過去的篇章，可以說夏朝對該時期日本的認知八成來自於倭患，戰爭不是別的，知己知己方能百戰不殆，剿倭占據了《夏書·列傳第二百一十五·日本》七成的篇幅，圓真是《夏書·列傳第二百一十五·日本》提及次數最多的倭寇首領，在列傳中出現了八次之多，一出現後面基本上都會跟著他作惡，或是與官兵交戰的文字記載，是當時公認的最兇悍倭寇首領，在沿海地區犯下了累累血案。 《夏書·列傳第一百九十五·余白柳章許》是合傳，記錄了余寬、白玉鳳、柳成、章應甲、許深這五位抗擊倭寇侵略的海軍將領的事跡，五位剿倭將軍的事跡中也都有他們與圓真交戰的記錄。 《海防籌議》是夏世宗朝時江南東行省巡撫朱汝貞為防禦倭寇，收集海防有關資料編輯而成的一部沿海軍事圖籍，成書於夏紀二百二十三年，裡面的「沿海山沙圖」，是此方炎黃大地上迄今所能見到的最早、內容詳備而又完整的海防軍事地形圖。 王致在序言部分說朝廷水師不過如此，洋洋自得說了自己昔年身為圓真時禍害沿海的多起大案：老子縱橫東海三十年，殺了那麼多人，搶了那麼多沿海城鎮，余寬、白醒、柳成、章應甲、許深這五個傻逼，跟老子鬥了那麼多年也沒有把我怎麼樣，尤其是白醒這個老小子，還把女兒搭上了，其中有六件王嗣璁發現能和夏書中的記載對得上，交戰地點也都有《海防籌議》背書。 再者就是王致記下了蘆名幕府滅亡的具體時間，夏書確實記載了蘆名幕府的存續時間，始於夏紀十三年，終於二百三十一年，精確到年份而已，王致的記錄確實精細到了日，夏紀二百三十一年六月十一日，史書是後人對前事的記錄，夏書的成書時間是夏紀三百七十一年，後夏朝廷沒有必要對一個海賊進行美化，這就證明了一件事，王致在自敘年譜中的記錄是真的！ 夏世宗時期最大的倭寇集團海坊主的頭目圓真居然是王家的遠支子弟！ 耐著性子看完自敘年譜的引言部分後王嗣璁就樂了，正文部分都是插圖與文字的組合，第一頁畫卷的主題是稚子東渡：一艘帆船迎著初升的旭日，朝著前途未卜的東方駛去，圖下方是文字，用文言文說明了東渡的時代大背景。 朝貢體系是以炎黃大一統王朝為核心的等級制網狀政治秩序體系，在朝貢體系影響下，東亞地區逐漸形成一個以漢字、儒家為核心的文化圈，是炎黃被稱之為中央之國的最大象徵。 縱觀兩個時空的炎黃史書，皇帝最得意最榮耀的一句話大約就是「八方來貢，萬國來朝」，朝貢貿易是朝貢體系重要的組成部分，兩個時空的炎黃中央王朝的做派都大同小異，准許外國使節在進貢的前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來炎黃大地進行的貿易，故對番邦採用「厚往薄來」的貿易手段，對輸入商貨中的禁榷品，由歷朝政府全部收買，非禁榷品，除抽分一部分外，又收購一部分，其餘許民間買賣，基本上都是一塊錢的東西我出十塊錢來買。 蘆名幕府是一個弱勢幕府，直屬領地只有兩百萬石高，石高是倭國戰國時期，不按面積而按法定標準收穫量來表示封地或份地面積的制度，因此可以用來評估一方勢力的強弱，基本上來說一萬石高可以動員三百足輕，全日本石高差不多是兩千萬，蘆名幕府直接控制的領地的石高只有十分之一，並不占有絕對優勢，從第五代將軍開始蘆名幕府就鎮不住場子了，底下的軍閥大名們開始大打出手，到了夏紀一百七十年的時候徹底成了橡皮圖章，領地石高不足三十萬，已經淪落到了普通大名的程度。 在權威沒有旁落前，蘆名幕府牢牢掌控著倭國對夏朝的朝貢貿易，衰落後就聯合西國大名一起進行朝貢貿易，到了夏紀一百九十一年這個節點上，西國大名根本不想讓幕府在貿易中插一腳了，直接組建了自己的朝貢使節團。 西國大名的使節團和蘆名幕府的使節團相繼到了夏朝對外最大的市舶司——明州，雙方都持有朝貢貿易必須的勘合文書，兩份勘合文書肯定是一真一假，儘管幕府手上的勘合文書是真的，卻因為拿不出賄賂市舶司官員的金銀而被認為是假的，這也不能怪市舶司官員，前夏此時立國都要二百年了，已經是腐敗叢生。 兩個使節團最終大打出手，雙方的火併給明州城造成了很大的損害，前來平息暴亂的官軍竟然也被殺害不少。 夏世宗是在夏紀一百九十一年的時候接過了堂兄懷宗的寶座，那時他剛滿二十歲，倭國使節團內訌發生於他登基的同年，消息傳到朝廷上後夏世宗便借題發揮，禁止了海外貿易。 禁海令的頒布中可是少不了鎮國公江家的推波助瀾，當下民間對於開國四公家實力的排序是王江李鄒，可在前夏開國時卻是王李鄒江，鎮國公江家排在老么，夏太祖把江家封到了當時最偏遠、最混亂的西部，直面最強的遊牧部族土喇，太祖爺在給江家的聖旨中告訴他們，他們的封地是四家中最少的，如果他們要獲得更多的土地，就去跟西域蠻族爭奪吧。 由於封地鄰近西域，江家幾乎每年都會受到西域蠻族的侵擾，初期的時候可以說是損失慘重，封地有日漸縮小之勢，根本不敢去想將之擴大之事。但是正是這種惡劣的環境，卻讓江家的族人具有了強烈的憂患意識，和西域蠻族艱苦的鬥爭也磨鍊出了江家人的才能。在最初幾十年的困難局面之後，江家逐漸扭轉了不利的局面，開始在同蠻族的鬥爭中占得上風，而隨後的數百年中江家族人中更是湧現出了無數的謀臣武將。 絲綢之路有兩條，一條是經過江家封地的陸路，另一條則是以明州港為起點的海路，懷宗朝乃江家正式超過鄒家的年代，但差距不算大，推動世宗皇帝頒布禁海令無疑是刨勢力主要在東部的鄒家的根。 王家在海外貿易上也有不小的利益，肯定不願意看到禁海令的頒布，但倭國兩個使節團鬧得太大了，在政治正確下只好眼睜睜的看著禁海令的出台。 正常貿易不許那就只能搞走私了，夏紀一百九十二年起東海上的民間走私船就開始多了起來，在海上貿易中有大利益的王家自然控制了幾個走私集團，但外人終究不可信，便從血脈疏遠的遠方族親中挑選出了一群年歲十二歲上下的小機靈鬼，送到海的另一邊接受倭國文化的薰陶，這個年齡段三觀已經穩固，背叛家族的機率會小上很多，再說了王家也想好了隔離措施，就算被朝廷水師擒獲也不會查到王家頭上，他們就是真倭。 這就是第一幅畫的時代背景，夏紀一百九十四年，年僅十一歲的王致登上了家族的走私船，海賊王人生的大幕就此拉開。 王家通過在倭國的關係網將小孩子們打散，各自送往不同的地方學習倭國的習俗，機靈鬼們在王家的安排下成了地地道道的倭國人，王致被安排的地方是名為覺禪院的佛寺，圓真就是他的法號，後面三兩幅畫的主題就是覺禪院修行。 王致在插畫下面的文字中點名了覺禪院的流派，然後王嗣璁就悟了，為什麼一個沙門中人會屢犯殺戒了！ 覺禪院屬於日本佛教中的凈土真宗，凈土真宗還有個更為人知的名字：一向宗，就是那個在信長之野望和太閤立志傳中讓王嗣璁頭疼不已的一向宗，一向宗的總部正是本願寺！ 經過一向宗五年的薰陶，法號圓真的王致就成長為了一名酒肉穿腸過、殺人不眨眼、御女不心虛的破戒僧，他的武道天賦不錯，否則也不會被王家嫡流看上，十六歲時就將覺禪院的武功學得七七八八，尤其是槍法，覺禪院作為一向宗的分寺，傳授的自然就是總部本願寺的套路，本願寺流槍術在這個時空可是日本列島的武功顯學，經過好幾代僧兵去蕪存菁後非常的精妙。 覺禪院的經歷被王致濃縮在了三幅畫中，第一幅是拜師，第二幅是練武，第三幅是出師，從拜師開始插畫就變成了上下兩幅，稚子東渡因為是王致波瀾壯闊的海賊王生涯的開始，方獨占了一個版面。 每一個人都是自己世界中的主角，王致在得了本願寺槍法的真傳後就被覺禪院法主推薦拜入了當時在倭國有著「生涯無敗」的劍聖武藏高幹門下，修行劍道，這種機遇是倭國武者想都不敢想的，學了四年後發現再無法精進王致就選擇了出師。 第八頁插圖的背景是一個屍橫遍野的戰場，主角是一個拄著十字槍的和尚與跟在他身後的瘦小身影，插畫下面的文字點出了瘦小身影的身份：七曜之月曜。 彼時王致還沒有成為日後的海賊巨擘，心底還有屬於人類的良善，拜在劍聖武藏高幹門下後除了修行劍道後會經常到戰場上利用佛教沙彌的身份給死者念經超度祈福，戰場附近的村民會在戰鬥開始前跑進山中躲避災厄，等結束後就會壯著膽子去戰場上扒盔甲與刀槍劍戟拿去換錢，畫中的瘦小身影就是當時在戰場上扒拉死去士兵遺物的月曜，文字記載此前她已經收集了三把打刀，化身為圓真的王致走上前後頌了一句佛號，就抬起手中的十字槍，把槍尖放在了月曜的下巴上，將她的面龐抬起來與自己對視，月曜的反應讓王致很是意外，她居然抓住了槍頭，殷紅的血液從指縫間流出。 因為是自己第一個忍者，王致對那天發生的事情的印象很深。 「失魂落魄的野狗嗎？要跟我走？好吧，只要你能跟得上。」撂下這麼一句話，十七歲的王致就拄著十字槍離開了屍橫遍野的修羅場，他的身後則是一個小小的身影，七曜中的另外六個也都是他在倭國戰場上撿到的，只是她們就沒有月曜那般有獨占半頁浮世繪的待遇了。 戰場上被撿回來的孤女，起初作為服侍王致的侍女，後來歷經修行，成為了出類拔萃的忍者，忍者的三大戒律也如思想鋼印一般烙在她們七人的心底： 第一，父母至高無上，違抗父母之命，絕對不可饒恕；第二，師匠至高無上，違抗師匠教誨，絕對不可饒恕；第三，主人至高無上，搭上性命也要去守護，被奪走了一定要奪回來。 王致既是七曜的義父也是她們老師，更是主人，女忍者是要陪睡主人的，王致亦是她們的男人，忠誠自然是不用說。 忍者，這種島國特色兵種也在寧書和夏書中的倭國章節被提到，正面作戰肯定不是正規軍的對手，但神出鬼沒的特性讓其成為了優秀的偵察兵，尤其煩人，王致手下就有不少忍者，最出名的當屬七曜，信州隱之里忍法帖就是她們修煉的忍術法門。 《夏書·列傳第二百一十五·日本》有這麼一句話作為圓真勢力強大的註解： 「圓真乃諸寇之首，率賊三千，連艦數百，蔽海遮日」，三人成眾，一個人是沒辦法成事的，都是有一個團隊在後面，只是史書惜字如金，不可能詳細描述王致麾下的賊寇，而在王致本人所寫的自敘年譜中就不一樣了，七女的故事在他的個人自敘傳記中呈現，而且很詳細。 在封建時代的倭國，底層百姓沒有姓只有名，忍者就更慘了，只有代號，連名字都沒有，只狼中的幻蝶、只猿、巨梟便是例證，王致麾下的七曜也是如此，可看完這些代號後王嗣璁差點就生出了王致是穿越者的懷疑。 七曜，又稱七政、七緯、七耀等，古代炎黃子孫將熒惑星（火星）、辰星（水星）、歲星（木星）、太白星（金星）、鎮星（土星）稱為五曜，加上太陽星（日）和太陰星（月），就構成了七曜，金木水火土日月這種俗稱很早就有了，梁朝的《太史公記》的天官書部分就有記載，可以用來計日，日本的一周七天就用七曜來表示。 王致在自敘中用炎黃字和片假名記下了麾下七名女忍的代號，王嗣璁懂億點點日語，有Ｎ４的水平，因為他在日本有業務，人多口雜，很多時候是不能帶翻譯的，就怕泄密，別人會就不如自己會，按照金木水火土日月的次序，七名女忍的代號的羅馬音分別是ｋａｎａｎｏ——ｎａ、ｋｉｎｏ——ｋｏｔｏ、ｍｉｚｕｎｏ——ａｍｉ、ｈｉｎｏ——ｒｅｉ、ｔｏｎｏ——ｈｏｔａｒｕ、ｎｉｎｏ——ｋａｒａｓｕ和ｔｓｕｋｉｎｏ——ｕｓａｇｉ。 訓讀是日語的一大特色，就是只借用漢字的形和義，不採用漢語的音，這個時空的倭國語言也是一樣，規則也一樣，五十音還是那五十音，金的訓讀是ｋａｎａ，木的訓讀是ｋｉ，水的訓讀是ｍｉｚｕ，火的訓讀的是ｈｉ，土的訓讀是ｔｏ，日的訓讀是ｎｉ，月的訓讀ｔｓｕｋｉ，「的」字的日語寫法是の，訓讀念「ｎｏ」，七曜代號的前半部分便是金之、木之、水之、火之、土之、日之和月之。 ｎａ對應的炎黃字是奈，ｋｏｔｏ是琴、ａｍｉ是見、ｒｅｉ是鈴、ｈｏｔａｒｕ是螢火蟲、ｋａｒａｓｕ是烏鴉，ｕｓａｇｉ是兔子。 七曜翻譯成炎黃文字就是金之奈、木之琴、水之見、火之鈴、土之螢、日之烏、月之兔，可在日語中訓讀音為ｎｏ的還有「野」，再者ａｍｉ和ｒｅｉ在日語中不是只有一個對應漢字，讀作ａｍｉ的詞彙除了見，還有亞美，ｒｅｉ對應的字有麗、玲、靈，所以七曜還可以翻譯為金野奈、木野琴、水野亞美、火野麗、土野螢、日野烏、月野兔。 不知道的人還以為是美少女戰士呢！？ 七曜能被王致撿來是託了自身素質的福，和王嗣璁的便宜母親一樣，她們都是雞窩中的鳳凰，美人在骨不在皮，雖是蓬頭垢面，營養不良導致比同齡人萎縮一圈，王致還是看出了她們骨相的的不凡。 骨和皮是相輔相成的關係，王嗣璁上輩子在當了爹後深入學習過營養，生於Ｚ時代及其之後的小孩子比之前的好看許多，本質上是營養充足的緣故，在營養不良的情況下身體會優先保證大腦等器官的運作，在進入二十一世紀前，吃不飽是炎黃這片土地上的常態，世界上就一種病，那就是窮病，營養劑用來治窮人的病是非常有用的。 日本因為宗教因素，舉國上下忌諱吃肉，佛教之外，傳統宗教的神道也將食肉視為不潔，但不是說就不能吃肉，哺乳類動物，雞以外的野禽和魚都是可以吃的，動物性蛋白的攝取源主要局限於魚，至於主食，大米那是武士老爺們才能吃得，每天都能吃上白米飯是人上人的標誌，小米、粟、稗、芋等粗糧才是百姓的主食。 王致在東渡前已經養成了固有的飲食習慣，真要和日本人一樣飲食那嘴裡能淡出鳥來，好在凈土真宗教團中僧侶吃肉、娶妻都是被允許的，他就天天吃著頂著山鯨名頭的豬肉，沒事還會來上幾杯清酒，在身為義父、師父、主人與男人的破戒僧的影響下，七曜就過上了有違傳統的吃肉喝酒生活，關鍵是大米飯管夠，有事沒事王致還會做柿子餅之類的甜食來獎勵尚年幼的七曜，足夠的營養攝入讓七曜沒有像絕大多數同時期的同胞那般矮小與乾枯，反而高挑與豐腴，身材像極了對魔忍中的八津紫，而不是水城雪風，管夠的膠原蛋白也讓她們的臉蛋更加的立體化。 在自敘中王致坦言就是看上了七曜的潛力，七曜也沒有辜負鬼父、師父、主父一肩挑的王致的期待，成長為了一等一的美人，究竟有多美麗呢，王致用的是對比法。 一向宗將石山當成了老巢，石山的位置就是日後的大阪，大阪城就是豐臣秀吉在石山本願寺的基礎上建立起來的，在這個時空，可沒有第六天魔王、猿猴和狸貓，此時空的一向宗也是將石山本願寺作為了巢穴。 石山本願寺位於瀨戶內海和從內陸流向大阪灣的河流匯合處，河流和海洋為巨大而堅固的寺廟建築群構築了天然的護城河，使得此時空的本願寺屢次在周邊軍閥大名的圍攻下屹立不倒，給了本願寺信徒們提供了巨大的心理慰藉，尤其是日後法主還與天皇朝廷以及地方武士領主達成了協議，將石山本願寺周圍的商人社區統一整合為本願寺的領地，並享有債務豁免和和外部武裝禁入的特權。 石山本願寺所在的地界是經過大和朝廷官方認證的，因此本願寺向居民們徵收土地稅，並相應地向他們提供警衛、司法職能以及軍事和精神信仰層面的需求。 這些自給自足的社區是如此的成功，以至於在蘆名幕府中後期成了整個列島的商貿中心，戰爭打得就是錢，有了天量的金錢為後盾，一向一揆作為一支由鄉村農民組成軍隊的日子一去不返了，取而代之的是裝備精良的僧兵集團。 財和色永遠都是伴生的，石山本願寺的聚樂第町是彼時列島上規模最大，質量最高的煙花之地，法號圓真的王致不是沒來過，發現長開後的七曜各個都能和被稱之為太夫的花魁剛正面，賺大發了，只能說是好人有好報。 前世的記憶並沒有今生的成長而消退，反而愈加的清晰起來，七曜讓王嗣璁想起了上輩子的一個朋友，真的是一個朋友，而不是他自己。 朋友的名字叫林翔，乍一看是個炎黃子孫的名字，實際上，這是一個實打實的日本人名字，有些姓氏在東亞三國都有分布，林在日本是第十九大姓氏，在中國是十六位，在朝韓是第十大姓，甚至於有些如假包換的炎黃姓氏還會被誤認為是日本姓氏，比如說新垣，新垣姓的源頭是姬姓，據史料記載，新垣姓的起源可以追溯到周文王的兒子畢公高，畢公高被封於新垣，後來他的後代以新垣為姓，這個姓氏隨著躲避戰亂的炎黃子孫東傳到了日本。 同樣的有些字也被東亞三國的人民用來作名字使用，比如說翔。 單字姓和單字名的組合在日本相當罕見，但不能說沒有，比如說日本第１９任首相，他的名字是原敬。 人以群分物以類聚，能和王嗣璁玩到一塊的絕非是什麼好人，林翔就是一個絕佳的例子。 林翔的家庭條件可比上輩子的王嗣璁強太多了，他是一個官二代，他的父親林 ひろし是日本警察廳的外事情報部部長，ひろし是片假名，翻譯為日式漢字有宏、博、広志、展開等，林広志才是林翔父親的日語漢字寫法，要是換成中式寫法就是林廣志，廣志，廣大的志向，一點都不違和，不過林博才是他私下裡給自己名字定下的寫法。 因為日劇與動漫的緣故，絕大多數國人一說到日本警察就會想到警視廳，警視廳是日本首都東京警察機構的名字，相當於北京市公安局，但直轄市市局和省廳之上還有公安部，在日本，相當於公安部的就是警察廳，日本警察雖然在原則上標榜「自治體警察系統」，但在實務中的構造卻是以警察廳為頂點的，中央集權性極強的國家警察系統。 警察廳下轄諸多部門，林廣志是外事情報部的部長，該部門主管間諜案的偵破工作，負責以海外為據點的日本恐怖組織動向、朝鮮半島形勢、以舊共產圈各國為對象的情報收集工作等，職能和中國的總參二部有著極大的重疊。 上輩子，林翔的家世吊打王嗣璁，其父林廣志退休前的級別是警視監，相當於刑部的二把手侍郎。這輩子，就反過來了，王嗣璁的祖上有一堆日本語境下的太閤，太閤算不上官職，只能說是敬稱，是指自己做過關白，然後兒子孫子也做過關白的人，關白在日本等同於宰相，王嗣璁這一世的祖上可是出了四十四名宰相，父子檔，爺孫檔都有，關白之後一點不違和！ 理論上，上輩子的王嗣璁和林翔是不會產生交集的，畢竟二人的社會地位差的太多了，再說兩人還不是一個國家的，是一個名為魔教的組織讓二人走到了一起，王嗣璁上輩子走私生意做得那麼大也是依託了魔教這顆大樹。 都說了王嗣璁上輩子所生活的世界是第四面牆內的世界，魔教在那個時空的地球就是陰謀論主義者常提及的「ｄｅｅｐ ｓｔａｔｅ」，於暗中控制世界的幕後集團，很多重大歷史事件的背後都有他們的身影。 林翔是魔教中人，他的父親林博也是魔教中人，他的爺爺林誠還是魔教中人，這家子的男性成員都是魔教成員，魔教中人視世俗禁忌為無物，祖孫三代都沉溺於女色不可自拔，林博憑藉職業身份可是飼育了不少身穿緊身皮衣的搜查官小姐姐。 林翔出生於１９８３年４月５日，在他上小學的時候日本正流行一部名為「ｓａｌｉｏｒｍｏｏｎ」的動漫，裡面女主角們的變身畫面算是他的性啟蒙，就曾幻想化身為黑暗王國的將士將美少女戰士們一網打盡化為性奴，在當時的林翔看來這不過是幻想，一切的一切，在他國中二年級時發生了改變。 在父親和爺爺的引薦下，十二歲的林翔就被引入了魔教，麻生蓬中不扶自直，白沙在涅與之具下，大好少年就此墮落，從父祖口中得知魔教的誇張力量後就想到了九、十歲時自己心底最深處的陰暗來，深暗念想得到了爺爺和父親的支持。 美少女戰士除了有漫畫和動畫，還有真人舞台劇，林翔居然通過魔教的路子將第一代九位美少女戰士的扮演者給綁架了，當然了，在做之前肯定是有預案的，都是等到第二代演員在舞台上站穩了腳跟才行動，舞台劇不像電視劇和電影那般大眾化，演員泯然眾人的速度很快，但人總不會是從石頭縫中蹦出來的，女兒失蹤家裡人肯定會報警的。 提取案件共性是各國警方的基本能力，日本警方從失蹤九女的社交網絡入手，調查後發現了一個驚悚的地方，她們都曾出演過美少女戰士的舞台劇，而且都是第一代水手服戰士的扮演者，失蹤的時間也都非常的接近，日本警方就認為她們被一個對美少女戰士動漫極度痴迷的男性綁架並拘禁，嫌疑人九成是個死肥宅，否則根本說不通，於是九起失蹤案並為一個案件，由於擔心社會影響警方就沒有大張旗鼓的調查，魔教中人行事從來都是謹慎謹慎再謹慎，根本沒有留下什麼有用的線索，更別說其中還有林廣志不露痕跡的給兒子打掩護，最終不了了之。 同樣是十六歲，王嗣璁上輩子還在老家隔壁躲風頭呢，林翔的生日禮物是一棟位於東京郊區的洋館別墅，人生就是這麼的不公平，這棟占地面積將近一千平方米，有四層樓高的別墅王嗣璁９１１事件後可是來過不少次，第一次看到時讓他生出了這不就是生化危機１中洋館的感受來。 同樣是十八歲，王嗣璁上輩子只能和一些站街女發生負距離接觸，林翔卻是弄了整套舞台劇演員放在家裡當裝飾，真是人比人的死，貨比貨的扔！ 不過現在不一樣了，如果能回到上輩子的２００１年，王嗣璁會說林桑，你滴不行，在下祖上太閤也。 林翔非常的會玩，面積達二百平方米的美術展覽室的地板上有九個同心橢圓形滑軌，每個滑軌上面都矗立著一個四四方方的長方體玻璃櫃，玻璃櫃們在各自的滑軌上移動著，王嗣璁發現九個玻璃櫃的移動速度快慢不一，就拿最內層的長方體和最外層的玻璃櫃來說，最內層的都轉了十多圈，最外層的也就在自己的軌道上挪動了一點點，聽林翔講解才知曉是九個長方體的移動速度是參考了九大行星的繞太陽公轉的相對速度，最外層的玻璃櫃繞軌道一圈的時間足夠最內層的玻璃櫃繞著軌道轉一千圈還有的剩。 玻璃櫃裡面盛放的物體讓王嗣璁不由長吸了一口氣，這是他從來沒有見過的套路，不由聯想到了遊戲生化危機１中儲藏最終ＢＯＳＳ暴君的器皿，只是玻璃櫃裡面放置的不是被Ｔ病毒感染的有機生物兵器，而是活生生的人，還是容貌和身段都不錯的女人。 別人是肏ＣＯＳＥＲ，林翔是在肏本尊，這是聽完介紹後王嗣璁的念頭，真的是城裡人，太會玩了，玻璃櫃中有兩個人形，左邊的是與真人無異的蠟像，右邊的則是蠟像的模特，九個蠟像都穿著對應模特在舞台上的魔改版ＪＫ戲服，同時擺著變身後的標誌性動作，水兵月是左手叉腰，右手比著剪刀手勢放在額前，雙腿叉開；水兵水星是雙臂的大臂貼於腰肢小臂分別向左右伸開，兩條腿是大腿併攏，膝關節一下的小腿叉開；水手火星是側身對著觀眾，左手自然下垂，右手叉腰，雙腿叉開；水手木星則是左臂向前伸直，右臂彎曲成Ｌ型，左腿筆直，右腿微彎，一副你快過來，老娘要和你打架的作態；水手金星是右臂擎天，左手臂橫在胸前，雙腿緊緊的併攏；水兵天王星是右臂彎曲，右手背頂在腰肢上，左臂微微向外展開後下垂，手掌五指撐開對著地面，雙腿自然叉開；水兵海王星是雙臂抱在一起，撩人的看向前方；水手冥王星右手抓著一根造型像鑰匙的魔杖，左腿疊在右腿之前；水手土星蠟像的姿勢和冥王星一致，就是右手抓的東西換成了一把長柄砍刀，都是動漫角色標誌性的動作。 右邊的模特都是赤身裸體，雙臂緊貼身體，六個金屬卡箍從上到下，分別環過模特的脖子、乳房根處、手腕貼著的胯部、大腿中間部位、膝蓋處和腳踝處，將其死死固定在脊背靠著的金屬支架上，她們九人的面部都被扣著一個供氣面罩，連著面罩的氣管不停釋放著催眠氣體，氣體還有另一個功效，便是降低人體的新陳代謝速率，延長她們的保質期。 動漫中的美少女戰士可是擁有強大的戰鬥力，舞台劇的初代九名演員再受到禁藥洗腦、身體改造和殘酷訓練後擁有了遠超常人的戰力，她們在林翔的指派下在照不到陽光的地方製造了許多恐怖血案，每次行動都會穿上魔改後的性感水手服。 在序言部分王致說他在第四卷中詳細繪畫了海禁開放前的一干肉貨收藏，王嗣璁就取出第四捲來，要看看七曜究竟長得何等模樣。只是書房門外傳來的腳步聲讓他以迅雷不及掩耳之勢將自敘四卷、傀儡忍法帖和《醫心方·房內篇》給藏了起來，經年累月的相處王嗣璁已經能通過腳步聲判斷出身邊人，他可不想讓便宜母親看到自己的另一面，同時在心底埋怨小廝，居然什麼都跟老娘講！ 郜慧彤翻了一下源自日本國的三本武功秘籍，表示確有可取之處，接下來對王嗣璁講大郎你現在還不是修煉招式的時候，萬丈高樓平地起，內功基礎打不好，招式再精妙也是無根之木，無源之水，貪多嚼不爛，母親替你保管，等你十一二歲了再修煉這些刀槍劍戟的技法。 四本帶畫的小黃書才是王嗣璁最想要的，就一句全憑母上吩咐，讓郜慧彤將刀法、槍法和忍法秘籍收上去了。 （王致的靈感來自於明朝時期控制中日兩國海上貿易的大倭寇汪直，明政府的海禁政策使得海上貿易中斷，汪直召集幫眾及日本浪人組成走私團隊，自稱徽王，號五峰船主，汪直在日本擁有廣泛的領地，包括九州外海屬於肥前國的平戶島和薩摩國的松浦津。走私這種東西沒有朝中大員參與是搞不大的，明朝中期重臣謝遷，他是科舉狀元，日後還入了內閣當了首輔，卻是與倭寇勾結，唯一一個被正史實錘參與東南走私的閣臣。謝家在他死後因為分贓不均被汪直註銷了戶口本，在外的玄長孫謝志望召集了一批鄉勇，與汪直死磕中被陣斬，不寫走私的事寫不了謝志望的傳記，是我在碼江山同人時查閱到的資料，準備將此君作為男主角陳靖在朝廷中的靠山，有閣老作靠山那是不一樣的，大家一起對外走私賺錢。 謝遷老家在浙江餘姚，距離大江盟的總部杭州不遠，謝遷在江山原文中沒有出現過，但個人認為謝閣老才是大江盟在朝廷中的靠山，餘姚和杭州太近了，在ＩＦ中提到的主角結拜二哥王二，就是王嗣璁啦。ＩＦ會碼完的，畢竟查了一大堆資料。） 【待續】
10 建國紀元六百一十七年正月初一，子正（零點）。
金山，土喇族鍛鐵場。
是時，王嗣璁剛進入這輩子的第一個本命年，實際上，他的精神年齡已經六 十有二了，魂穿後他通過合理的飲食、科學的煉體，使得身高比起同齡人高出一 大截來，接近一米七，成了古語中常見的七尺男兒，除了身高，他的體格也是健 碩的嚇人，一身精幹的腱子肉看起來就像是一頭小牛犢。
入鄉就要隨俗，王嗣璁此時的模樣就是髡髮、左衽，完完全全就是一個西蠻 土喇人，炎黃公子哥的風采是蕩然無存。
此刻王嗣璁正出身的看著插在香爐中忽明忽暗的香燭，之前已有三根同款的 檀香燃燒殆盡了，三根化為殘渣的檀香乃計時香，一根大約可以燃燒一刻鐘，當 面前這根計時檀香燒得只剩下一半時他轉頭看了一下右面，屋內並非只有王嗣璁 一人在觀察這根徐徐燃燒的檀香，還有一人也在關注，在檀香一根接一根燃燒的 當口，二人都沒有發出任何聲音，就是靜靜的看著檀香頭飄著裊裊的青煙，他們 就是在等待，單純的等待，等待最後一根檀香的熄滅！
與王嗣璁一道觀看檀香燃燒之人頭戴插有一對鹿角的皮帽，仔細數數就會發 現這對鹿角共有十八個分叉，帽子的兩側還各垂有一條末端附著銅鈴的熊皮質地 的飄帶，面部則覆蓋著一張猙獰的面具，讓人無法窺視其容貌，只能通過其體型 判斷出此人為男性。男子所穿的外衣也是相當的古怪，類似於對襟馬褂，但是長 度卻直達腳踝，衣身上半部分上縫貼著各種用鹿皮裁剪而成的各類獸禽圖案，什 麼蛇呀，狼呀，牛呀，鷹呀，馬呀，腰以下則綴有鈴鐺、銅鏡、珍珠之類的掛件。
正是草原民族所信奉的宗教薩滿教的神職人員的服飾，薩滿教形成於原始公 社後期，具有明顯的氏族部落宗教特點，內容有祖先崇拜、圖騰崇拜和自然崇拜， 流行於阿爾泰語系各民族之間，各族間無共同經典、神名和統一組織，但有大致 相同的特徵，都相信萬物有靈和靈魂不滅，相較於閃米特三教是一種很落後的宗 教形式。成吉思汗時期的蒙古就信奉薩滿教，薩滿教的最高神叫騰格里，在蒙古 語中是天的意思，永恆的騰格里就是長生天，滿清也信奉薩滿教，薩滿教在清朝 時期的民間，尤其是中國北方各民族間廣泛傳播，更享受到當時一統中國的滿族 清宮之內「國教」一般的地位，民間的跳大神就是典型的薩滿儀式。
在這個異時空同位體的炎黃世界中，草原民族信奉的正是薩滿教。
薩滿神職人員的等級能從所戴神帽上的鹿角分叉看出，初級叉少，高級叉多， 有三叉、五叉、七叉、九叉等，十八叉是薩滿教最高等級神職的象徵，在遊牧文 化中，只有這個等級的薩滿巫師才能與長生天溝通，故被稱為通天巫，草原上攏 共就五個通天巫。
游牧民族比農耕民族更加的迷信，舉族上下都認為萬物有靈，靈魂不滅，在 這種愚昧的意識形態的影響下普通士兵不知道死為何物，打起來各個像狂戰士一 樣，這就導致薩滿教的地位很高，這名屬於土喇族的通天巫，正是王嗣璁的麼叔， 王明思，土喇名字為闊闊出。
化名為闊闊出的王明思走到王嗣璁邊上，用手輕拍了幾下大侄子的肩頭，說 道：「聰兒，為叔前幾日教給你的東西一定要用好了，可敦乃是我們王家掌控土 喇餘部的關鍵人物，切記切記！」
王嗣璁這輩子的名字其實不是王嗣璁，而是發音相同音調不同的王思聰，虛 歲十歲那年從宗族祠堂中得到這個名字時他是驚訝的，竟然和小目標的兒子同名。
四大國公家族的家規各有不同，但是有一個規定卻是在每一個家族中都有的： 那就是每一輩人取名字時都要嚴格遵照家族制定的字輩規則；而且有直系親屬才 能夠在名字中使用家族的字輩，其他旁系人等必須避諱。這一規定在四大國公家 族中都是要求成員必須嚴格遵守的。四大家族就是以此來實現從名字上就能判斷 出此人在家族中的輩份和血緣親疏度。
王家的字輩規矩是四字一組，上一組輩字是正大光明，所以王嗣璁這一世的 父親叫王明行，剛才和他說話的五叔叫王明思，思則是當下這組輩分用字思緒雲 騫的首字，只是王嗣璁從不忘記自己乃是異界來客的身份，嗣璁和思聰的發音差 不多，權當思聰為嗣璁。
原文中王思聰這個人確實出現過，不過是以介紹四大國公家族輩分用字的背 景板人物出現，具體章節是在第三十九章，原文對於王思聰的描述是三十來歲的 年紀，相貌呢，則是儀表堂堂，武功是在舉手投足間自然有一種高手的風範。
第三十九章的發生時間是夏紀六百三十五年，王思聰看上去三十來歲，就當 三十歲，便是出生於夏紀六百零五年，所以六零八年時被王嗣璁附體，奪了意識 時他實歲三歲！
主角總是比配角的信息更詳細，這其實是視覺角度的問題，人都不是從石頭 縫裡蹦出來的，都有著自己的家庭出身，於是在這個以魂穿者思維替換土著思維 的同人文中，讀作王思聰但寫作王嗣璁之人的信息得到了極大程度的補全。
能被王家如此看重的土喇可不是什麼易於的遊牧部族，炎黃朝野上下對該部 族的印象就是控弦之士三十餘萬，胯下烈馬百萬餘匹，這個部族的歷史也是相當 的綿長，可以追溯到千年之前，土喇歷史上最輝煌的大事莫過於八百多年前攻陷 了日落城，是虞朝滅亡的直接推手，是炎黃周邊草原地帶上最為強盛的游牧民族。
便宜母親給王嗣璁準備的藏書中有兩套具有重大價值的地理方面著作，分別 是《寰宇圖志》與《廣輿圖》，《廣輿圖》已經在本同人文的第六章出現，暫下 不表，《寰宇圖志》的作者是後夏高宗朝年間的大才子楊會貞，此人歷時二十年 苦心考據，以祖龍岐始皇一統天下為時間原點，繪出包括兩夏在內的所有大一統 王朝的詳細疆域圖。
只要是看過《寰宇圖志》與《廣輿圖》的人就會知道日落城對於炎黃子孫的 重要性，炎黃族人是在三千年前越過日落山脈進入西域的，在一個文化習俗完全 陌生的世界開拓就需要一個前出要塞作為據點，這個前出要塞正是依山而建的日 落城，由於日落城扼守日落山脈的交通要道，西域蠻族一天不能攻陷這座日落城， 就一天不能大規模進襲炎黃族的腹地，只能小打小鬧，三千年來，蠻族只有四次 機會攻陷日落城，而這四次機會都讓蠻族深入到炎黃族腹地，大肆燒殺搶掠達數 十年之久，連京城都未能倖免。
正是這個原因，此炎黃世界的封建王朝三千年來一直苦心經營著這座命運之 城，希望依靠它能夠抵禦住西方蠻族的入侵，甚至於可以在國家強盛的時候能夠 從這裡出發，進行大規模的遠征，但不管怎麼遠征都沒有突破阿拉山口深入到中 亞地區，甚至於絕大多數時候都龜縮在日落城附近，自然是不可能出現西漢張騫 鑿空西域，東漢甘英率使節團至波斯灣或地中海東岸的偉業，這是王嗣璁從歷朝 歷代所編篡正史的地理志部分發現的，從這點可以看出此炎黃世界的封建王朝和 上輩子的強漢盛唐比起來差遠了，漢唐都做到了突破地形單元的限制，漢的最西 端是貳師城，具體位置在前世土庫曼的阿斯哈巴特城附近，唐的最西端在咸 海邊上。
造成炎黃勢力無法深入中亞的原因就是內力，內力不是炎黃子孫的專利，而 是生活在這個異時空同位體地球上的人類共有的特質，王嗣璁日後能被此方世界 的炎黃子孫傳頌千萬載，甚至於被認為是萬古一帝就是他將炎黃的生存空間大大 拓展了。
土喇正是最近一次造成日落城陷落的罪魁禍首，這次淪喪最直觀的結果就是 虞朝末帝看到土喇兵臨京師，竟然棄城南狩獵，就算跑路虞朝也就多了三年國祚。
炎黃子孫對土喇最強部落的印象止於夏紀六一六年十一月初九這日，土喇遭 遇了立族以來最為嚴重的危機，可汗王庭所在駐地遭到了夏朝元帥陰玉鳳的率兵 突襲，統治集團上上下下就跑出一名可敦與台吉，可見土喇的損失有多嚴重，加 上之前夏紀六百一十年、六百一十二年與六百一十四年遭受的三次大規模打擊， 土喇再也無法對夏朝邊境造成傷害，不管是理論上還是實際上都滅亡了。
可敦是草原蠻族的語言詞彙，是此炎黃世界的草原民族對本部最高統治者正 妻的稱呼，相當於炎黃族的皇后。台吉也是草原民族的詞彙，源自炎黃語中的太 子，不過台吉在草原民族的文化中並非專指儲君，凡是部族首領的兒子都可以稱 為台吉，王嗣璁就是那名從夏軍的突襲中逃出生天的台吉。
王嗣璁要對土喇族的女主人做什麼呢？
用上輩子王嗣璁精通的另一門語言英格利什來講就是雷普，一想到可敦的出 身，這輩子年歲才滿一旬的王嗣璁的下體就硬了，前世他確實飼育了很多的雌性 寵物，可無論哪一個都不能在身份上與可敦相提並論。公主這種物種在工業化時 代只能在君主立憲制國家見到，上輩子他不是沒有見過歐洲王室的公主，顏值一 個能打的都沒有，和容貌堪比選美冠軍的天朝公主夏雪宜比起來差遠了。
夏雪宜是夏朝當今天子夏武明的堂妹，夏武明沖齡踐祚，虛歲五歲時就成了 皇帝，那年是夏紀575年，五歲的孩童他能懂什麼，朝廷的權柄就落在了皇太后王 貞兒手上，王貞兒以皇太后的身份垂簾聽政，牝雞司晨自古就是國之大忌，尤其 是王貞兒還力推改革新政，就引得朝堂動盪，西域最強蠻族土喇趁勢入侵。
這場西蠻東侵斷斷續續延續了十年，直到王貞兒如山崩凌，夏武明於十六歲 親政後，態勢才發生了改變，夏武明親征之後表現了出驚人的能力，把偌大的國 家搞得欣欣向榮，以強大的國家實力為後盾，朝廷軍隊與西蠻土喇大戰兩年，方 把土喇蠻族趕出了國土。
夏武明本質上是一個非常驕傲的人，在沒有魂穿者的TRUE線上，是此方炎黃 世界第一個使用年號的皇帝，在夏紀六百三十一年正月十五這天，六十有一的夏 武明志得意滿地宣布自即日起停止建國紀元紀年法，改用年號紀元，是年為太平 貞治元年，因為他認為自己的功績比列祖列宗還要偉大，自然不應跟之前的皇帝 們一樣平平淡淡地使用普通的建國紀元來紀年。
土喇族的實力讓夏武明意識到這麼一件事：無法在短時間內消滅對方，必須 從長計議，就想到了用和親來爭取時間。
不管是彼炎黃中央王朝還是此炎黃王朝，派出去的和親公主不是宗室遠支女 便是給了名分的宮女，夏武明卻是反其道而行之，將一名郡主升為公主派了出去， 他本人的說法是體現朝廷的誠意，實際上並非如此，而是公報私仇。
夏武明並非是憑藉父死子繼而是兄終弟及的方式得了皇位，他上面還有兩個 嫡親哥哥，只是這兩個嫡親哥哥命不好，大哥坐上龍椅剛滿三年就龍馭賓天，二 哥更慘，連龍椅都沒有捂熱，六個月後就跟著大哥去了，哥倆死時分別得年十九 和十三，死因俱是天花。
當時就有朝臣建議讓夏武明父親夏熹宗的一母胞弟襄王來當皇帝，畢竟朝廷 三年七個月間換了三個皇帝這宗事情太過駭人，夏熹宗最後的男丁血脈夏武明也 才五歲，襄王就不一樣了，他不僅正值壯年而且還是名滿天下的賢王。
夏武明在諡號為章獻皇后的母親支持下最終接過了亡兄的權柄，皇權的排他 性讓長大後的夏武明忌恨上了曾經威脅過自己屁股下那把龍椅的襄王叔叔，朝廷 不是要和親嗎？叔叔你不是有個才氣遠近聞名的女兒夏雪宜嗎？好，很好，非常 好。
後夏相較於前夏的一個顯著特點就是宗室集於京師而不是離京就藩，歷史果 然就是一種循環，此方世界的宗師制度就是在聚於京師和散於藩國之間徘徊，前 夏之前的大一統王朝寧朝的覆滅有些突然，死法是獨一檔，竟然是被邪教徒斬首 了皇城。
邪教名曰白蓮，就是那個不是在造反就是準備在造反的白蓮教，白蓮教高層 定下了在三月五日這天舉國起事的計劃。
只能說世界就是一個草台班子，白蓮教造反的計劃一點不周密，早早就被寧 朝特務偵之，但官僚系統的遲鈍與無能，生生讓白蓮教完成了不可能的計劃，完 成了全國範圍內的串聯。
承平二百一十餘載的寧朝根本想不到邪教徒已經在京師完成了大規模的串聯， 那一天京師中的白蓮教信眾齊齊發難，主力在宮中太監、宮女、女官等內應的幫 助下，一下子就突入了皇城之中，過程像極了差點讓清朝提前一百年滅亡的天理 教起義。
唯一的區別，就是此時空的白蓮教成功了，寧朝的宗室制度和後夏一樣，都 是集中於京師，結果被白蓮教給一鍋子端了，其實按照前面幾個朝代的路徑，寧 朝怎麼著都能續個四十年，不至於建國二百一十四年就亡了，由於寧朝不是因為 內部矛盾激化到極致而滅亡，就導致了這麼一件事，夏太祖夏元融舉起剿滅邪教 大旗時各地的實力派並沒有受到農民戰爭的洗禮，勢力猶在，反而利用中樞被斬 首的空隙藉口剿滅白蓮妖人，自立的自立，兼并的兼并，前夏就是依靠這些個前 朝地方豪強才建立的。
優待地方豪強不代表就沒有制約手段，夏元戎建立朝廷後就搞了宗王出鎮這 一手來平抑地方勢力，所謂宗王出鎮，即宗王受封某地，負責該地區的鎮戍征伐， 並代表朝廷監臨當地軍政，這種受封並非實封，是封藩不治藩，僅取「封建之餘 意」，主要職責在於軍事鎮戍，本質上就是監視地方豪強。
出鎮的宗王們無一例外都蛻變腐化，與本該去監視的地方豪強狼狽為奸，殘 酷壓榨轄地內的百姓，前夏末年爆發了烈度震古爍今的農民大起義，後夏建立後 吸取了前夏宗王出鎮的教訓，將宗室齊聚於京師，並且無詔不得離京，所以夏武 明才能知道小叔有個好女兒。
除了取消宗王出鎮這一條，後夏照搬了前夏的宗室制度，女性宗室成員會在 被稱之為及笄之年的十五歲獲封宗室封號，皇帝之女為公主，親王之女為郡主， 郡王之女為縣主，以下統稱為鄉主，夏雪宜迎來的卻不是郡主玉牒，而是公主玉 牒，一併到達襄府的還有和親聖旨，皇命難違，夏雪宜離開了家園來到了萬里之 外，頂著宜城公主的名頭做了土喇可汗的可敦。
以上這些，其實是對《皇朝秘史》序章中「在皇帝繼位的初年，由皇太后監 國，四大家族曾經發生過小規模的內鬥，引致西部土喇族蠻子的入侵。在炎黃族 土地上進行的戰爭斷斷續續延續了十年。直到武明皇帝十六歲親政之後，表現出 驚人的能力，把偌大的國家搞得欣欣向榮，以強大的國家實力為後盾，大夏國軍 隊與土喇蠻大戰兩年，方才把敵人趕出了國土。此後，武明皇帝實行民族和親的 政策」這段文字的演繹。
演繹的目的就是讓這個IF線世界的男主角王嗣璁的第一個女體收藏有個高貴 的出身。
在TRUE線上，夏雪宜已經死了，和可汗丈夫一道死在了去年十一月那場夏軍 奇襲之中，但因為有了王嗣璁這個變量的出現，也迎來了自己的IF線劇情。
黃文這種東西本質上就是讓男生爽，因此很多作品的邏輯都不通，甚至於反 邏輯，爽就夠了，《皇朝秘史》作為爽文確實是爽了，但在時間上有很多自相矛 盾的地方，作為黃文自然是無傷大雅，但黃文被具現為真實世界後，就要講邏輯 了，原著明確提到過這麼一句：太平貞治五年也就是帝國建國紀元六百三十五年。
太平貞治五年正是男主角江寒青登上劇情大舞台的年份，第二章開頭則說自 陰玉鳳離開京城一晃就是四年時間過去了，也就是說陰玉鳳離開京師回西域的年 份是夏紀六百三十一年，在第七十七章中男主江寒青的小姨陰玉姬明確說了其姐 陰玉鳳的生年：陰玉姬回憶了一會兒往事，緩緩道：「你母親生育你應該是在帝 國曆六百一十四年八月，那年姐姐是二十一歲，我才十八歲。父親去世之後，姐 姐就將我送回帝國京城長住。所以姐姐生育你的時候，我並不在她的身邊，具體 情況並未曾親眼見到。」
至此，陰玉鳳與陰玉姬的生年就確定了，分別是夏紀593年與596年，若是以 陰玉鳳的生年作為時間軸的原點，就會發現原文中很多自相矛盾的地方。
原文中說陰玉鳳還只有十九歲時曾發兵進行了滅絕西部蠻族土喇族的戰爭， 在圍攻土喇族汗庭的時候，有一個土喇族悍將力敵天朝軍誓不投降、力竭而亡， 臨終前請求天朝將領饒過他一歲的孤女。陰玉鳳為此人誓死不降的英雄氣概所打 動，便把這個孤女收養為乾女，這個女孩就是希絲麗。她一直隨陰玉鳳在軍營中 長大，在很小的時候就顯示出極佳的軍事天賦，十三歲開始跟隨陰玉鳳參加戰鬥， 立下無數軍功。陰玉鳳調回朝廷從事政治之後，由其指揮西部駐軍，前年剛獲封 帝國元帥軍銜。今年二十八歲。
陰玉鳳十九歲那年是夏紀612年，這一年希絲麗才1歲，28歲那年就是夏紀63 9年，按照原文夏朝的國祚止於636年。原文又說陰玉鳳是在夏紀614年的八月生了 江寒青，之前她正在指揮夏軍與土喇交戰，顯然有悖於她十九歲滅絕了土喇這件 事，某個因原著太監而起的怨念就對《皇朝秘史》的時間與事件進行了合理的修 正。
跟誰作對不好偏偏和女一號作對，夏雪宜分別在陰玉鳳十七歲、十九歲和二 十一歲的時候以土喇可敦的身份與其為敵，俗話說事不過三，終於在第四次時栽 了跟頭，只是這個必死之局面因王嗣璁這隻異時空蝴蝶的擾動出現了一線生機， 但生機不是沒有代價的。
代價，就是夏雪宜的成熟豐腴肉體將成為王嗣璁這輩子第一個本命年的生日 禮物。
封建時期的男人，大抵都是有公主情節的，否則也不會有那麼多窮酸文人編 排狀元娶公主，甚至於狀元的糟糠之妻和新人公主並列平妻，共同伺候狀元的橋 段。
在儒家文化中凌駕於血緣關係的是宗法制度，比如庶子不能稱呼生身母親為 母親，反而要稱呼他們父親的正室為母親，稱自己的生母為姨娘，王嗣璁既然被 土喇可汗收養，按照儒家宗法制度夏雪宜便不是什麼養母，義母，就是他的嫡母。
既然如此那王嗣璁就不該對夏雪宜有任何非分之想，那為何敢於淫辱嫡母呢？
無非是入鄉隨俗。
前世《史記.匈奴列傳》是這樣記載匈奴的婚姻制度：「父死，妻其後母；兄 弟死，皆取其妻妻之」，這一世王嗣璁的正史部藏書中游牧民族的篇幅也都有類 似的描寫文字，這種婚姻制度被稱之為收繼婚，遊牧部族中的女子不管地位有多 高，哪怕是亡故可汗或單于的妻子都不能免俗，必須嫁給除親生兒子意外的丈夫 男性親屬，前世四大美人之一的王昭君就是典型例子，呼韓邪單于死後她無奈嫁 給了丈夫與前妻所生的大兒子復株累若鞮單于。
收繼婚在農耕文明看來顯然就是亂倫，但該制度中卻蘊含著「經濟基礎決定 上層建築」這條馬經的核心邏輯，遊民經濟相較於農耕經濟很是脆弱，物資匱乏， 平均壽命不高，一旦遭遇戰爭、疫病等突變，致使部落中的成年男性大規模傷亡， 部落的延續會出現很大問題，而收繼婚可以有效彌補其缺陷，延續部落種群。
就算土喇作為游牧民族有收繼婚的傳統也不意味著王嗣璁能將義母納入後宮， 早在土喇可汗收王嗣璁為乾兒子前他就育有三名血親兒子與收養了四名遺孤，除 非上面七個兄長死光才能輪到身為老八的王嗣璁收繼乾娘。
王家早在很久之前就不滿足於國姓之下第一家的名頭，一直在覬覦那張象徵 著九五至尊的金色龍椅，但沒有足夠強大的暴力機器做後盾顯然不可能另立新朝， 王家再怎麼對朝廷軍隊滲透也無法改變軍隊吃得是皇糧而不是王家糧食這件事， 王家的另一個思路就是走出去，西域蠻族中的土喇部就成了王家最重要的投資對 象，誰讓土喇乃是西域蠻族中人數最多、歷史最久、戰力最強的部族呢？夏武明 登基初年所遭遇的土喇東侵就有王家在暗中的推波助瀾。
可被王家下了重注的土喇族在夏紀六一六年冬天遇到了歷史上最嚴重的失敗， 當時無論是誰都沒有想到縱橫西域千年的土喇會跪得那麼徹底，在夏武明皇帝繼 位初期，土喇大舉東侵，這把戰火斷斷續續燒了十年，給朝廷造成了莫大的損失， 就是這麼一支二十多年前給夏人心底蒙上巨大陰影的遊牧勁旅竟然被夏軍犁庭掃 穴了。
統領這支夏軍的正是時任西域都護府都督的陰玉鳳。
社會科學與自然科學在很多地方其實是共通的，陰玉鳳的未來完全可以用牛 頓三大定律來解釋，牛頓第一定律又稱慣性定律，通俗說法就是力乃改變物體運 動狀態的原因，沒有王嗣璁這個異界駭客的亂入，世界線就會按照既定的軌跡收 束，陰玉鳳該是什麼結局就是什麼結局，她會成為其子江寒青所建立皇朝的開國 皇后，對於政治人物來說公評大於私德，嫁給兒子固然是洗刷不了的道德污點， 但她所立下的不世武功卻足以抵消，總體評價還是頗為崇高的，崩凌後得了「開 國至慈至潔至文至武端敬聖母英皇后」的諡號，就像唐太宗李世民，一個貞觀之 治就徹底蓋住了殺兄囚父的玄武門之變，只是有了王嗣璁這名時空駭客的介入後 一切就不一樣了。
牛頓第二定律指出了力的作用效果，力使物體獲得加速度，加速度是矢量， 矢量是具有方向性的，有了方向就會產生助力與阻力的概念，顯然王嗣璁不會去 充當陰玉鳳的助力，平面直角坐標系是最直觀體現加速度的數學工具，通過平行 四邊形法則可以看出哪怕加速度再小，只要時間拉得足夠長就會對力的方向產生 根本性的偏轉，如今王嗣璁還小，剛滿一個生肖循環，對TRUE線的影響僅是讓自 己與養母脫出，其餘土喇王庭成員，不管男女老少，一個都沒有跑出去，這也導 致了土喇其他部族因為群龍無首而被別的遊牧部族兼并，成為了歷史名詞，陰玉 鳳也憑藉此戰功晉升為兩夏歷史上最年輕的元帥。
牛頓第三定律則揭示出了力的本質：力是物體間的相互作用。王嗣璁固然會 對陰玉鳳產生影響，反過來，陰玉鳳也會對王嗣璁產生影響，比如說他這一次能 雷普自己的養母就是託了陰玉鳳領軍千里奔襲土喇族王庭的福。
按照正常的程序，土喇可汗被夏軍擊殺後繼承汗位的應該是和他血緣比較近 的部族男子，但問題就出在土喇王庭被夏軍團滅以至於沒有血緣足夠近的親族來 繼承汗位上。而且游牧民族的繼承法則也迥異於農耕民族，乃是長子繼業幼子守 灶，長子繼承父親的權力，幼子則繼承父親的財富。王嗣璁恰恰是土喇可汗血親 與名義上兒子中年紀最小者。
文學需要邏輯，但現實不需要，王家在西域和北疆苦心孤詣經營了那麼多久， 此之前也僅僅是能影響一些蠻族部落的決斷，名正言順掌控西蠻第一部族這種事 情自然是想不敢想的事情，但王嗣璁憑藉疊BUFF的方式居然就擁有了土喇可汗最 高濃度的強宣稱。
不管是游牧民族還是農耕民族，首領的更迭規則都不是絕對的父死子繼或兄 終弟及，名分固然重要，但武力也同樣重要，要不然彼炎黃的五代十國時期就不 會出現「天子兵強馬壯者為之」這句時代最強音了，在這個IF時空中自恃部族武 力的他族酋長在得到土喇王庭覆滅的消息不久後將會對夏雪宜展開追求，意圖染 指土喇可汗的位子。
明明是成了新首領才能繼承身故首領的妻子卻不知什麼時候被權力扭曲成了 只有得到前任首領妻子才算成為新首領，遊牧部族首領的妻子就和農耕王朝皇帝 的玉璽畫上了等號，成了權力的具體象徵，畢竟兩者在底層邏輯上沒有什麼區別， 故草原諸多部落內部為爭奪這些人肉璽印的歸屬不知道爆發了多少次戰爭，人肉 璽印的數量也就順理成章的化為衡量部落強弱的一個重要標準，但凡敢於試探炎 黃實力的遊牧部族首領至少需要腰懸三五枚人肉璽印。
「五叔，侄兒一定做到。」
王嗣璁擲地有聲說道，夏雪宜論年歲都能做他的奶奶了，但因為內力駐顏的 緣故一點不顯老，整個人就二十七八歲的模樣，在和親前她可是京師有名的美人， 這讓她的養子頓時下體充血起來。
由於計時香燭還沒有燃燒完，王嗣璁就開始在腦中回想起來有關夏雪宜的信 息來。
王嗣璁第一次聽到夏雪宜這個名字是在夏紀六百一十年， 是他魂穿這個世界 的第三年，這一年也是夏雪宜遠嫁土喇的第二十年。
將堂妹送到萬里之外的荒蠻之地和親是夏武明對叔叔報復的第一環，夏武明 也是足夠的隱忍，等了整整二十年才發動第二輪報復，夏紀六百一十年六月十一 日，他以襄王勾結西蠻意圖謀反為藉口，滅了叔叔一家，同時刻還對土喇開戰。
按照正常人的想法土喇可汗定然會殺掉夏雪宜來泄恨，襄王一家人也就整整 齊齊了，但是夏武明低估了愛情的力量，以為別人都像他一樣冷酷無情，就是一 台沒有感情的政治機器，土喇可汗並沒有因為夏軍壓境就將夏雪宜殺掉，反而是 處處回護，夏雪宜在得到父兄子侄死光光的消息後徹底黑化，拋棄充當兩大勢力 的交流橋樑的角色，開始幫助可汗丈夫與夏廷作對。
朝廷與西蠻北虜的和親始於夏紀589年，但和親公主要去遙遠的西域和北疆需 要花費不短的時間，在去年北庭都護府發動對特勤的戰爭前，農耕帝國與草原帝 國之間已經有二十年沒有爆發大規模的戰爭了，這二十年的前一半是生聚的十年， 後一半是教養的十年，朝廷在西域和北疆都練出了數量不菲的精兵，去年北庭都 護府對蠻族的勝利讓夏武明感覺自己二十年的臥薪嘗膽沒有白費，由於經濟的限 制，朝廷只能對一個方向用兵，俗話說柿子要撿軟的捏，就在609年時對北疆蠻族 發動了攻勢，今年610年則要對西蠻，尤其是土喇用兵，一雪前恥。
此次西征夏軍由西域都護府都督陰士雄挂帥指揮，領兵六萬二千，對外號稱 三十萬，西蠻則是組成了聯軍來應對，以實力最為強勁的土喇族作為主力，宣稱 有二十萬騎兵。
業餘軍事愛好者郜慧彤這一次的軍事推演出現了差池，陷入路徑依賴的她本 以為朝廷天兵一到蠻族大軍就會崩潰，不像西軍卻是遭遇到了一場慘敗。
陰士雄的能力毋庸置疑，否則不會年紀輕輕就被朝廷封為元帥，唯一的問題 就是他犯下了七宗罪中之首的傲慢，六百年開始他就擔任西域都護府都督，之後 十年間他和西域蠻族進行過三十餘場上規模的戰陣，難嘗敗績，久而久之，就對 西蠻起了輕視之心，認為對方不過爾爾。
夏雪宜就是讓陰士雄兵敗身亡的變量，土喇可汗聽取了她所提出的誘敵深入， 圍點打援的計策，土喇族不是沒有能人，哈迷蚩可是有著西域蠻族第一勇士的美 譽，他與陰士雄鬥法了十年，自己是勝少負多，知道對方絕非是那種貪功冒進的 魯莽之輩，想要對陰士雄進行圍點打援不放血是不行的。
土喇可汗完顏阿勒坦絕對能稱得上是一代草原雄主，居然以王庭作為誘餌， 當然他也明白陰士雄不是傻子，經過反覆的引誘與較量，終於讓陰士雄相信自己 逮住了土喇可汗完顏阿勒坦的具體位置，其實吧，也不是沒有副將提醒這是一個 陷阱，對自己能力的自信，更多的是想在軍功上壓制老對手石橫天一籌，就領著 八千前軍與一萬三千的中軍，對土喇可汗完顏阿勒坦所在的王庭發動了突襲，意 欲直搗黃龍！
戰場迷霧的存在使得雙方都無法百分百的掌握動態，很多年後，王嗣璁通過 收集到的兩方文書，發現交戰雙方有許多致勝的機會，但都因為各種陰差陽錯而 失去，就拿兩軍在日落城以西一百里的圖特谷地進行的決戰來說，陰士雄要是能 提前半天到就能占據圖特谷，土喇王庭就無地利可借，哈迷蚩就算率領伏兵前來 也是枉然。
世人對游牧民族的理解就是一群騎馬的漢子，其實不是的，車輛才是遊牧民 族的根本，克服重力可比摩擦力困難多了，大力士可以拖動幾十噸重的中型客機， 但絕無可能將其扛起來，游牧民族的家當都放在了車輛上，而車輛則可以圍起來 當做掩體，土喇族就是依託圖特谷的地形，用車輛做了基礎防禦設施。
重兵蝟集在軍事上是一種非常蠢的做派，都是分成複數的機動兵團，夏軍與 西蠻聯軍都是如此，陰士雄發現西蠻聯軍的指揮中心土喇王庭確實在圖特谷中後 就立刻派出傳令兵，通知左軍、右軍和後軍抓緊趕來，對王庭進行合圍。
土喇可汗完顏阿勒坦發現夏軍主帥陰士雄領著夏軍中最為精銳的中軍和前軍 在圖特谷外十里的地方安營紮寨後，也是立時派出了傳令兵，讓他們去通知其他 部族。
土喇王庭別看有眾三萬，卻並非是單純的軍事基地，裡面有著眾多的隨軍家 屬與工匠之類的非作戰單位，武裝力量滿打滿算也就一萬，但優勢為全員騎兵， 夏軍雖然在兵力上多了一萬一千出來，卻是遠道而來的客軍，面對以逸待勞，並 修建了工事的蠻族核心，多出來的兵力沒有多大作用，因此雙方都無法再短時間 內吃掉彼此，於是戰鬥就演化成了一場與死亡的競速比賽，誰的援軍先到誰就能 獲得最終的勝利。
縱覽整個西域蠻族，能與陰士雄對位的只有哈迷蚩，完顏阿勒坦身為土喇一 族的可汗，西蠻的共主，也不能和陰士雄比拼軍事指揮能力，但他完美的執行了 哈迷蚩制定的就地防守的策略，將夏軍的精銳，前軍與中軍釘在了圖特谷。
哈迷蚩不愧是西蠻第一勇士，戰術就是簡單的「憑爾幾路來，我只一路去」， 就是集中兵力進攻前來增援夏軍主力的偏師，以消滅夏軍的有生力量為主，西蠻 聯軍都是騎兵，相對於半騎半步的夏軍有著機動優勢，三天之內連破夏軍的左軍 與後軍，殲滅兩萬人，繳獲大量軍用物資，只有行動遲緩的右軍倖存。
發現夏軍右軍無威脅後哈迷蚩率領大軍折返，準備和固守圖特谷的王庭大軍 來個前後夾擊，消滅掉西征夏軍的精銳主力，為了保險起見，他還是留下了五千 騎兵看著毫髮無損的右軍。
狼滅，就是哈迷蚩的底色，在距離圖特谷三十里處的地方停了下來，一點援 護王庭的意思都沒有，他在等，在等出擊的最好機會，結果還就真的讓他等到了。
西域的氣候不比中原，在另一個時空的炎黃，西域就有「早穿棉襖午穿紗， 圍著火爐吃西瓜」的說法，一天之內就可以經歷春夏秋冬四季的變化，這個時空 也一樣，下午時分大風突起，揚塵蔽天，捲起了沙塵，哈迷蚩急令麾下精騎，乘 風勢直衝夏軍的後翼，剎那間，萬馬奔騰，飛矢如蝗。
疲憊的夏軍見西蠻援軍驟至，猝不及防，陣腳漸亂，不過好在被陰士雄訓練 了很長時間，並沒有出現潰散的情況，陰士雄見戰況不利，急令部下且戰且退至 營寨。
歷史上不光有很多精彩的大人物，還有很多神秘的小人物，比如史上最強三 人組：流矢、或、佚名。多少個能征善戰之輩，眼看著戰局穩了，被流矢所殺。 或，那是著名謀士，多少次緊要關頭，或只要曰上一句，一語點醒夢中人。佚名， 文壇巨匠，寫的東西海了去了。
領著親兵殿後的陰士雄就是被一支不知道什麼地方飛過來的流矢射中了面門， 好在當時沒有陣亡，生生挺到最後一名士兵撤回營寨，回到主帥大帳後便身亡， 主帥陣亡勢必會讓本就士氣低落的夏軍徹底崩盤，陰士雄的女兒陰玉鳳果斷下令 秘不發喪。
絕境之下陰玉鳳展現出了與年齡不想符合的成熟與決斷，陰玉鳳七歲時就跟 隨父親移居日落城，耳濡目染之下習得了一身了不得的兵法，在日落城的戰略研 討會上屢屢有驚人且正確的提議，令與會的一幹將領佩服不已，紛紛說虎父無犬 女。
陰玉鳳以身故父親的名義下達了諸多軍令，能出席大帳會議的夏軍將領也是 明白大家如今都是一條繩子上的螞蚱，同時發現主帥之女的軍令都是最優解。
軍隊中難度最高活動的就是撤退，撤得不好就成潰敗。甚至很多軍隊就是一 次撤退沒撤好成為了歷史名詞。所以評價一隻部隊的實力，看能不能在敵人的重 壓下有序的撤退就行了。凡是做到這一點的在組織力上都基本點滿了科技樹。而 能指揮好撤退的自然也是名將了。特別是封建時代的作戰當中，多數士兵其實不 是死於戰鬥過程，而是隊型崩潰以後的追殺。
西軍主力一路上且戰且退，並在撤退途中收攏了不少潰兵，尤其是與完好無 損的右軍兵合一處，但陰玉鳳明白這是對方的詭計，如果不能拔掉日落城這個釘 子，西蠻此番就算戰勝也只有戰術上的意義，以西蠻的技戰術水平是沒有辦法打 攻城戰的，但如果日落城打開城門放敗軍進來呢？
這就是哈迷蚩的想法。
陰玉鳳預判了西蠻的預判，領著殘部兩萬人進入了位於日落城東側十里處的 天狼山口，西蠻聯軍這下子明白了陰玉鳳的想法，打不下日落城拿吃掉夏軍西軍 的主力也是好的，就對城防等級相較於日落城弱上很多的天狼山口發動了攻勢， 山口地形極大程度上限制了騎兵的機動性，蠻族只好下馬步戰，這正和夏軍之意， 憑藉地利與城防擊潰了尾隨而來的號稱十五萬大軍的蠻族聯軍，並斬殺了西蠻第 一勇士——哈密笞。
這些信息都是王嗣璁在夏紀六百一十年年底從便宜母親與父親那裡得知的， 十一月十四日陰玉鳳攜哈密蚩的首級返回京師，夏武明是大喜過望，哈密蚩可是 無數炎黃人的噩夢，對他來說用四萬大軍的性命換哈密蚩的首級是一筆非常划算 的生意，加上陰士雄本人也戰歿，就免掉了對西軍的處罰，但也沒有什麼獎勵， 同時下旨讓陰玉鳳接過西域都護府都督的職務。
生理年齡快六歲的王嗣璁是通過朝廷的邸報了解這一切的，就像去年石嫣鷹 的橫空出世，同時他意識到了一件事情，朝廷，又出了一員了不得的女將！論年 齡，陰玉鳳比石嫣鷹小一歲，論戰績，可是比去年橫空出世的石嫣鷹還要強上一 頭，兩萬打十五萬，還將橫在無數炎黃軍民心頭上的夢魘給陣斬了。
終於，王嗣璁明白為何便宜爺爺想要陰家或石家的女公子作兒媳婦了，太厲 害了！
(草原民族是有宗教的，想要讓小說有真實感，就得把握細節，闊闊出是成吉思汗 統一草原的核心助手，他是草原宗教長生天的薩滿巫師，到處散播成吉思汗是天選 者的信息，通過君權神授這種方式極大程度上降低了成吉思汗統一草原的難度，連 成吉思這個稱號都是他想出來的，他本人也得到了豐厚的回報，在鐵木真統一草原 後神權和君權的衝突愈演愈烈，最終被殺，原文中王明思在西域有著廣泛的人脈網， 可汗他是沒有法子做的，就想到了薩滿這個身份。)
版主:青青的世界於2024_08_03 8:45:07編輯